大江合河祖庙坐落于大江镇合河圩，始建于明嘉靖年间，迄今历时四百余年，历史变幻，世事沧桑，存废兴衰，数百年来庙宇历遭劫难又历经修缮，至今仍香火鼎盛、香客善信云集。每逢神佛圣诞，人神佛共乐。六祖、华光诞辰三年一届例醮，每年华佗圣诞、观音圣诞如期举行。合河祖庙已经成为了大江、合河、天堂、河头及至阳春云浮等地远近善信子民寄托心愿的地方。
在祖庙大门口的墙上，钦有一块“合河祖庙碑记”，从碑记的记述中，我方知了祖庙的一些历史。自明朝始至清以前，祖庙历史不详。直至1927年，为了执行民国政府颁布的“销毁淫祠”法令，祖庙被改作了学校，神像被村民偷偷接出，迁往庙背之山顶，安置在一间狭小的杉皮房内，虽如此，子民们无论严冬酷暑，山陡路滑，仍然上山朝拜香火不绝。1939年时，由当地乡绅发动，乡民集资献工，在原庙处劈山平地，建成了一座四间廊式的庙宇。并恢复了华光神像，六祖重新装金。1943年到中共建立政权时期，当时正是共党游击队在大江山区占山为王到处着草阶段，他们进驻庙宇，建立支部，成立山寨临时政府，在此开展活动。江山打下后，政府迁出，庙宇又被一些单位挪用，粮站有时趸下谷粮，供销社间中堆放些货物，致使祖庙年久失修，破烂不堪，神像损坏，后来各单位均自动撤出。
往后数十年来，当地乡民仍在帝佛安坐过的神位上供奉。并且多次掀起修庙供佛之潮，然由于资金不足，连举未成。直至2009年，民生安定，乡亲父老、善男信女开始自发商讨重修祖庙事宜，此举很符合老百姓祈求神佛惩恶扬善，除暴安良，祈望社会稳定、人寿年丰的心态，因此民情激荡，纷纷响应。附近的三水垌、天堂黄京田、中间村等子民纷纷献工献料，出钱出力，社会热心人士纷纷慷慨解囊，热情资助。历经大半年时间，终修成有观音、六祖、华光、华佗四殿堂的祖庙，并于2010年农历八月初一日举行了合河祖庙重修落成，佛像开光回位安座之庆典。合河祖庙重光至今，香火日渐兴隆，远近子民，东西旅客，求神拜佛，络绎不绝。
合河祖庙全称为五显华光祖庙，以供奉华光帝为主。然而它却又是一间佛教庙宇的建制，一进山门为天王殿，中间供有弥勒佛，弥勒像后供韦驮天尊。左右两侧是四大金刚。再进去正殿为大雄宝殿，大殿是整座庙宇的核心建筑，殿中供奉释迦牟尼三宝佛。
大殿后边，右边第一殿为观音殿，供奉大慈大悲、救苦救难的观世音菩萨。我看到在观音殿的墙上挂有很多面“祐我弄璋之喜”的锦旗。据说，合河祖庙的观音菩萨求白花很是灵验，不用说得太远，其实，此次去合河祖庙，与我同行的朋友就是因为在此求得白花的，他的一个朋友在乡镇任职，两人均已结婚六年了而求子不得，两人想了许多办法，医生也看过不少，药也吃了一大堆，一直未能如愿。后来，朋友的朋友听从了一位长期捐助此庙宇的老板的话，于去年来向观音求白花，得了，今年六月份准备做老斗了。他也介绍给我的朋友，我的朋友的老婆现在也怀上四个月了，朋友现在正动员另一个结婚十年未孕的同学来求观音菩萨。听起来，你会觉得不可思议，说是巧合，可是，这是事实，冥冥中自有神奇的力量。
新兴是六祖惠能大师之故乡，故新兴寺庙大多都供奉有六祖大师圣像。合河祖庙也不例外设有六祖殿，六祖惠能是新兴人，为后来禅宗之宗，唐宪宗追谥其为“大鉴禅师”。新兴民间庙宇，多为乡间民众祈福还愿之所，故又供奉的神佛很多，而且也不区分儒、释、道或者民间俗神。因此，曾经看到合河祖庙举办的纪念佛教禅宗六祖惠能六祖大师的圣诞上，竟然可以看到有道士在设坛喃呒、打醮；而民间信众则在庙前广场上用三牲物品进行摆醮、供奉；摆醮后饮斋，吃杂（吃荤），活动中设有总理、醮首之类的道家法事的称谓。至于民间为何有这样释、道不分，甚至于用三牲供品供奉佛祖的情况，这自有它形成的原因，可另文作探讨。
合河祖庙称为五显华光祖庙，无疑它是供奉华光大帝的。华光大帝又称灵官马元帅、三眼灵光、华光天王、马天君等，系道教护法四圣之一。相传他姓马名灵耀，因生有三只眼，故民间又称“马王爷三只眼。”
在我的印像中，似乎在佛山粤剧博物馆里看到的，粤剧戏班里是供奉华光大帝为祖师爷的，据说时至今日，凡新戏台落成或戏班到某地演出，粤剧艺人开锣前照例必须要在戏台上祭拜华光大帝祖师，否则，演出必然诸多阻滞。华光大帝本是民间传说之天神，为什么与粤剧戏班演戏有关呢？原来，粤剧是南方的一大地方剧种，照例归南帝管属。更因当时戏台都是竹木搭成，又凭木船作交通工具，演戏或交通都极易遭火灾。华光是火卸兵马大元帅，是掌管火之神，因而，忌火的戏行艺人均拜华光帝为祖师，把华光帝当保护神。每年农历九月廿八日，粤剧艺人们都会举行隆重拜祭华光帝仪式，以祈福避灾。俗称‘华光诞’。
合河祖庙中的华光帝像，形象奇特，赤面、三目，披甲执鞭，形像颇为奇伟。在华光帝殿的旁边，供奉的是华佗，华佗为东汉末医学家。如果说合河庙供奉华佗体现了乡民们对健康、美好生活的愿望和祈求，那么，为何在合河祖庙这个地方，当地人会供奉着一位粤剧界的祖师爷呢？这也是个值得探讨的问题。
大江合河祖庙的风水据说相当不错，相当的有灵气，祖庙所处的位置，位于白鹤朝阳之鹤嘴处，两水合襟弯环有情，青龙白虎左右砂抱，罗星水口，局聚纳龙；脉发新兴与阳春之间的界山，大尖远祖，气接数十里之旺，脉贯新阳，龙腾之势，雌雄起伏，山山过峡，有迎有送，前呼后拥，浑穆端严，阴阳动静兼备，虚实刚柔相济，蜂腰鹤膝一路绵延，于鹤嘴处顿起三台，速咽吐坪结于此庙处。风水之说非是三言两语所能尽述。总之，此庙宇为仙鹤结宇，实乃龙生气旺神灵事验之地也！！灵乎？验乎？上述两位朋友多年夙愿一朝遂，这或许是最好的解释了！！