引论：《马说》中的人才标准和用人之道
韩愈在中唐屡挫屡战，直言敢谏，官至吏部侍郎，相当于今天的中央组织部部长。这样的人犹有“其真无马耶？其真不知马也”之叹，可见怀才不遇真的是个千古难题，我们可以数出一排的名字：屈原、贾谊、李广、冯唐、李白、杜甫、苏轼、陆游、辛弃疾…………
在韩愈笔下，这匹千里马因为没有人发现它，所以没有受到很好的喂养和与潜能相匹配的训练，最终落在一个普通的马夫手里，和一批普通的马一起，默默的死掉，到死都没有人知道它其实是匹千里马。它也挣扎过、鸣叫过，却没有人能听懂。是不是好惨？
从用人标准来说，千里马的内涵应该是在某个方面能力特别突出的人，也就是拥有一技之长即可成为韩愈眼中的“人才”，没有什么附加条件。
韩愈虽说官至吏部侍郎，按道理是制订用人制度的人，但这篇文章明显是站在个人立场对用人制度提出了相当严苛的要求。其中既囊括了薪酬、工作环境、培训提升等物质条件，也提出了要包容、要理解、要尊重、要激励等精神支持。
我们很想知道当他拿到指挥棒的时候，他是否执行了这些标准呢？文坛经韩愈发现、提携的诗人确实不少，政坛则需要进一步考证。这是另一个课题，不在此文讨论范围之内。
问题探讨一：如果你是“伯乐”，你的用人标准是什么？如何对待那些优缺点都很突出的员工？
首先是用人标准。我们自古以来的标准是“德才兼备”，而且德在才前。
德才兼备固然好，但这是一个高标准。我们当然也希望一个有才华的人拥有高尚的品德和情操。问题是这个“德”字在古代包括现在往往并不一定是公德，很有可能是偏向于个人崇拜的所谓“忠诚”和“听话”。
另外，中国自古以来有道德压迫智慧的文化线索。所谓功高盖主、僭越……所以古人越是有才越要低调，因为“木秀于林，风必摧之”。西汉、北宋、明朝，都有开国功臣团灭的案例，皇帝们防功臣胜过防火。诸葛亮身后被历朝统治者一再加封，是要塑造一个天纵奇才仍然誓死效忠的典型，借以震慑天下。这在客观上增加了千里马被发现、挖掘的难度。
今天的职场来说，作为一个领导或伯乐，怎样对待一个优缺点都很突出的员工是对称的问题。究其本质，是不能求全责备，人无完人嘛。生活中大家会发现，一个格局大的人很可能细节不够好，而一个细节好的人很难兼顾大局和全面。
单位招聘时一定会反复推敲核心需求，只要这一条满足了，其他可稍微放宽。那么，具体到用人的时候，也是用这个人的特长。因为他有一技之长，相应的反面也就是缺点就必须被原谅和留余地，当然这个缺点最好无伤大雅，并且杀伤力可防可控。因为一块硬币一定会有两面，不可能只有正面。
问题探讨二：如果你是路人，如何对待身边不合群的人？
在学校、班级或单位，我们总会遇到一些不太合群的人，思想、行为或举止。
他跟我们不一样，不代表他就是错的，或者他不好。因为伟大和孤独形影不离，因为存在即合理，因为一棵树上不可能有两片完全相同的树叶。也许他真的是一块璞玉，也许他总有一天一鸣惊人，又或者人家真的超拔俗流……
当你身边有一个这样的人的时候，你能不能温柔地对待他，报以最大的善意？
问题探讨三：如果你是一匹马，进入职场，主要应该拼智商还是情商？
这里想说的是核心竞争力。
每个人都希望自己智商在线，情商加分。但其实人群中这种注定熠熠生辉的人极为稀有。
只能选一个的话，我选智商。
你求职简历上的关键和重点一定是体现智商的，没有人会雇佣一个不能解决问题的人。智商是底线，是敲门砖。智商高的人大概率不会太差，在很多领域都可以做到平均水平以上。
从可操作和执行的角度来说，智商或者说专业能力、核心竞争力，只要你努力了，一定会有收获。而情商想要达到的效果不是你所能操控的。万物同理，没有解决不了的问题，但人心安测？再怎么努力，也不可能让所有人都喜欢你。流行语“你永远叫不醒一个装睡的人”。
最后，假如你是公司总裁，经济衰退要裁员，你是会留下业务骨干还是社交达人？
任何一个行业，你的专业技术达到前百分之多少，至少没那么快被淘汰。拥有核心竞争力、在专业领域一骑绝尘的高端人才还是猎头虎视眈眈的猎物，是行业对手吃不到嘴的香饽饽，是无数“伯乐”觊觎的千里马。