庸夫干天（韩愈12）
刘禹锡比韩愈小四岁，柳宗元比韩愈小五岁。现在，这两位前同事春风得意，高踞要津指日可待。而韩愈孤寂地待在边鄙，等待赦免。
意思是，某些人不要高兴太早，你们的沉浮都是运气。别看正在夏天，冬天说来就来。君子呢，君子就不一样了，君子法天运，未来可以提前知道。这和韩愈几年前《答卫中行书》意思一样。他接着说：
之前，韩愈搞不清被贬阳山的原因，现在，依然不能消解对刘、柳的怀疑。
韩愈对刘、柳还算客气。提到王叔文和其他党羽，韩愈就要骂了：
看看到底能闹多久，就让你们吃肉、吸血，等凉风吹到九月，你们全部都要玩儿完！
韦执谊比韩愈大四岁，因为巧言便佞，深得德宗宠幸。他的堂兄韦夏卿任吏部侍郎时，韦执谊是翰林学士，收钱帮人求科第，把金子往韦夏卿袖子里塞，被韦夏卿严正斥责。当时，韩愈二十多岁，考礼部四次才中，考吏部三次都没中。而韦执谊居然帮人买科第，韩愈对他的反感可想而知。
后来，韦执谊见王叔文和太子关系好，就去亲附。很多人都想通过走王叔文这条路，得到迅速蹿升，这正是韩愈非常厌恶的地方。
贞元二十一年正月，德宗崩，太子即位。很快，王叔文就把韦执谊弄到了宰相的位置上。亲附他的人也都得到了升迁。
王叔文刚得势的时候，还是做了一些好事的。比如，禁宫市。“宫市”之前提过，就是太监出去，看到什么东西，说宫里要，随便给百十块钱，就把几千块的东西“买”走了。有时候，甚至要求送货上门，让卖家倒贴“脚价钱”。有个农夫，用驴驮着柴禾到城里卖，太监扔了几尺绢，让农夫送到宫里。农夫说，绢就不要了，能不能不送。太监说，不送也可以，把驴留下。农夫说，我家有父母妻子，全靠这头驴养活，柴禾钱不要了，你还不愿意，那我只有死了！
还有“五坊小儿”，张网捕鸟雀，说宫里要。故意把网张在人家门口，不让进出。或者张到井上，不让打水。有人走近，就说他把供奉官府的鸟雀吓跑了，痛打一顿，还要赔钱。他们跑到酒肆吃饱喝足，扬长而去，不懂的店家问他们要钱，就会被暴打，或者留下一袋蛇，说押在这里，钱回头给，说蛇是官府捕鸟雀的诱饵，万一渴着饿着，拿你是问。店家赶紧道歉，求他们把蛇带走。
宫市和五坊使，顺宗即位后很快禁止了。今天评价王叔文的积极意义，这是很重要的点。甚至称之为“王叔文改革”。而这些史料，倒是韩愈记下来的。是他后来当史官时记在《顺宗实录》里的。
是不是一个人做过好事就配被尊敬呢？恐怕不能轻易论断。孔子说，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？动机很重要。王叔文罢宫市、禁五坊使，用韩愈的记载说，“人情大悦”，但他这么干的目的是什么呢？是为了国家和百姓吗？
如果罢宫市只是因为王叔文对宫市深恶痛绝的话，为什么当年顺宗当太子时，要极陈宫市之弊，所有人都称赞，唯独王叔文反对？知道某件事是好事，因为是好事，不允许你们所有人干，只能由我来干。这样做好事的人，配尊敬吗？
韩愈之所以厌恶王叔文，一是因为王叔文心术不正，二是因为他很“阴”。顺宗即位后，王叔文升迁，制词上说他，“精识瑰材，寡徒少欲。质直无隐，深沉有谋”，所谓“深沉有谋”，换个词，就是“阴险狡诈”。
王叔文被升为什么呢？度支盐铁副使。这个位置很重要。之前，王叔文就和同党密谋，要搞到这个位置，这样，就可以把财政大权捏在手中，想结交谁，就有足够的钱，还可以笼络兵士，窃夺兵权。
为什么拜的是度支盐铁副使？因为要拜正使，他资历不够。所以正使由宰相杜佑充当。王叔文官阶不高，但权力很大。一天，宰相杜佑、高郢、郑珣瑜、韦执谊正在中书省吃饭，王叔文去找韦执谊。值班人员拦住，说宰相正吃饭时，百官是从来不谒见的。王叔文大怒，说你敢！赶紧让韦执谊出来。值班人员只好去禀告，韦执谊很尴尬，其他宰相都在，就这样被王叔文叫出去很没面子。但他又不敢不去，就去迎接王叔文，在办公室里说了半天，其他几个宰相都停了筷子等着。过了会儿，来人报告说，王叔文要吃饭，韦执谊已经和他在办公室吃起来了。杜佑、高郢觉得太不像话，但也不敢说什么。郑珣瑜说，我这宰相还能当吗！立刻找人牵来马，回老家了。之前，宰相贾耽因病回家，郑珣瑜又走了，王叔文、韦执谊就更肆无忌惮了。
尚书左丞韩皋资历老，看不惯王叔文，说，我怎么可能去伺候得宠的小年轻！他堂弟韩晔，是王叔文一党，把话传到王叔文耳朵里，韩皋马上被外放为鄂岳观察使。
王叔文的嚣张，让很多人愤怒。最愤怒的是宦官。宦官的首领，是俱文珍。就是韩愈在汴州时，任监军的俱文珍。韩愈还写诗送过他。
俱文珍等人怕王叔文专权，就在他升职的时候，把翰林学士的旧职去了。王叔文看到诏书，大吃一惊，对同党说：我天天来学士院商量公事，不让当翰林学士了，我怎么过来呢？王伾说，也对，就上疏请求保留王叔文的翰林学士。上面不同意。王伾继续请求，上面说，允许王叔文三五天来学士院一次，但翰林学士不保留了。王伾一看，觉得形势要不好了。
有个羊士谔，站出来批评王叔文。王叔文大怒，要下诏斩他，迫于公议，韦执谊不敢同意。王叔文说，既然不斩，那就用杖，把他杖死。韦执谊还是不同意，觉得不能太乱来，后来，羊士谔保住一命，被贬为汀洲宁化县尉。王叔文因此很恨韦执谊。
韦执谊派人对王叔文说，不是我不配合你，只是你的要求很多不好操作，我会间接帮你办成。王叔文不信。王叔文点儿背，在这节骨眼儿上，母亲病重了。假如母亲去世，王叔文就要去职守孝。王叔文虽然判度支盐铁使，但从来不管本职工作，每天找来党羽，密谋怎样夺取宦官兵权。王叔文安排范希朝、韩泰总统京西诸城镇行营兵马，当时宦官还没看出用意。后来，周边军队诸将都上状提出辞掉中尉，也就是军中掌权的宦官，并且要把兵权交给范希朝的时候，宦官才明白过来，大吃一惊，赶紧差人密告诸将，千万不要交出兵权。等范希朝去奉天接管的时候，诸将一个都没来。
不久，王叔文母亲就死了。韦执谊就更不听王叔文的了。王叔文暴怒，天天和党羽密谋怎样复出，发誓复出后先斩韦执谊，再诛杀所有不亲附自己的人。
王叔文和韦执谊的嫌隙，也传到了南方。韩愈半夜醒来，想到这事就很高兴。出户看看天空，东方已经半明，星星大都隐没了，只剩下一轮残月和太白星，就写了首诗：
太白，说的是韦执谊；残月，说的是王叔文。“嗟尔残月勿相疑”，意思是，王叔文你也别怀疑韦执谊——“同光共影须臾期”，很快，你们就要同光共影，享受一样的待遇了。“残月晖晖，太白睒睒”，这是你们最后的蹦跶了。“鸡三号，更五点”，鸡叫三遍，天就明了，你们的命运就到头了。
这时候，二王的另一位，王伾，开始着急了。王伾生活十分奢侈。王叔文削减了不少给皇帝的进贡，但王伾家的珍宝与日俱增，为此专门做了个没有门的大柜子，只开个孔，好把金宝藏进去。王伾的老婆甚至有时候要睡到上面。王叔文母丧罢官后，王伾每天跑到宦官和杜佑那里，要求起用王叔文为宰相，总管北军，没人搭理他。王伾又提出以威远军使平章事，还是没人搭理他。王伾坐在翰林院，连上三疏，都没反应，他明白要完了。夜里，突然大叫一声：“我中风了！” 第二天，就被车拉回家，再也没能复出。
训狐，也叫鸺鹠，是岭南的猫头鹰，就是胆敢大白天在屋檐下缠斗的那种。韩愈说，这种鸟，矜凶挟狡，一天趁着黑夜，跑进屋里，张狂叫嚣，聚集一帮妖鬼煽风点火，搞得满屋乌烟瘴气，还想把房子弄塌。韩愈说，上天真是有好生之德，这种坏畜生居然还让它活着！那就等它自己走吧。结果倒好，它不仅不走，还越来越嚣张，想扑腾到天亮。那就没办法了，不能再心存侥幸了，于是张弓搭箭瞄准了，一箭射去，训狐从梁上栽下来，蛇也窜逃了，那帮嚣小马上就不行了。
不能不说，这首诗预测又很准。仅仅一个月后，就兑现了。不过，这也是大势所趋，不难明白。在兑现之前，韩愈就接到了朝廷消息，让他去郴州待命。这就意味着离回京不远了。郴州，就是张署任县令的临武所在的州。张署也接到了同样的消息。
郴州刺史李伯康是个好人。他是前年到郴州任刺史的。去年春，韩愈和张署南贬，走到郴州，他招待了。韩愈在阳山时，曾托人给他送过黄柑，李伯康回赠了纸笔。今年春，韩愈去河里叉鱼，写了首诗寄给张署，也一并寄给了李伯康。韩愈和张署到了郴州，李伯康安排住宿，宴饮相招，还带他们游赏北湖。
更让韩愈感激的，是李伯康向上面申请，帮助韩愈、张署回长安。李伯康的顶头上司，是湖南观察使杨凭。杨凭和韩愈的关系很复杂。
三十年前，韩愈的哥哥韩会、柳宗元的父亲柳镇、杨凭，是朋友。后来，韩会去世。韩愈二十多岁时，在长安考试，很希望得到杨凭的提掖。可惜并没有。再后来，韩愈离开长安，去了汴州，在董晋幕府，同事有个杨凝，关系很好。前年杨凝死，韩愈还写诗哭他。杨凝，是杨凭的弟弟。在面子上，韩愈一直很尊重杨凭。韩愈做四门博士时，太学生何坚回湖南，韩愈写文章相赠，特地说到湖南观察使杨凭之贤。但杨凭似乎不感冒，始终对韩愈有些看法。另外，很重要的一点，杨凭是柳宗元的岳父。
李伯康为争取韩愈、张署回京做出的努力，到杨凭这里，被卡住了。朝中，王叔文的失势几乎已成定局，杨凭女婿柳宗元的未来也不可能好到哪里去。这时候，杨凭不想放韩愈回京城。
韩愈能否回京城，对韩愈个人来说很重要，但对朝廷大局来说，根本微不足道。无论韩愈的命运如何，王叔文的倒台不可避免。
王叔文之前最大的靠山，太子李诵，也就是现在的皇帝唐顺宗，也靠不住了。顺宗运气不顺，他爹德宗长寿，当了二十多年皇帝，李诵就只好当了二十多年太子。当到后来，得了风疾，话都说不了了。即位时基本废了。即位后，听太监和其他大臣说王叔文的坏话，也越来越讨厌王叔文。顺宗即位三个月，就把儿子李纯立为太子。当时，天下都很高兴，唯独王叔文忧虑不已，常常念杜甫的诗，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，念着念着就哭了。大家都笑话。李纯七月监国，八月即位。即位后，马上贬了王叔文，第二年，就赐死了。
王叔文三月任度支盐铁副使，五月迁户部侍郎，八月初就被贬了。实际上，迁户部侍郎时，王叔文已经被动了。这么短的时间里，先火箭蹿升，又急速跌落，也很打朝廷的脸，制词都不好写。蹿升时，制词称赞他：
“精识瑰材，寡徒少欲，质直无隐，深沉有谋。其忠也，尽致君之大方；其言也，达为政之要道；凡所询访，皆合大猷。宜继前劳，佇光新命。”
“凡所询访，皆合大猷”，是说，凡是经王叔文考察发现的人，都是很能治国理政的。“宜继前劳，佇光新命”，是说，最好继续为国家操劳，期盼在新的岗位上肩负起更重要的使命。
“夙以薄伎，并参近署。阶缘际会，遂洽恩荣。骤居左掖之秩，超赞中邦之赋。曾不自厉，以效其诚。而乃漏泄密令，张皇威福，畜奸冒进，黩货彰闻……”
很早就以小小的伎俩，爬到靠近天子的位置。凭借攀附和时运，大红大紫了。“阶缘际会”的表达很有意思，说王叔文的蹿升只是因为站在了风口上，和天子的关系就像台阶，他拾级而上了。好像王叔文的问题只是他个人的问题，和朝廷无关。他起初任起居郎，是左掖（门下省）的职位，后来就操纵了财政大权。那么，王叔文的问题是什么呢？
排在第一的是“漏泄密令”，但我们不能仅仅照字面意思来理解，以为王叔文泄漏了什么国家机密。实际上，是说在一段时期内，许多重要的人事权力安排，是王叔文通过韦执谊和其他党羽做的。以王叔文的身份和位置，根本没有资格过问那些，但是，王叔文深度干预了，甚至几乎到了操纵的程度。所以，实际上不是什么“漏泄密令”，而是僭越。但在制词的表达上，不方便那样说，那样说，体制的问题就暴露无疑了，王叔文的问题就不仅仅是王叔文的问题，而变成了朝廷的问题。现在要把王叔文和朝廷切割，先处理王叔文，再一步步处理他的党羽。所以，王叔文虽然倒台，韦执谊却不能马上贬，要等等再处理。
因此，之前的“凡所询访，皆合大猷”，现在变成了“畜奸冒进”。王叔文考察安排的人，不再“合大猷”，而是“奸”。之前的“质直无隐”，现在变成了“张皇威福”——做事无所顾忌，可以说质直无隐，也可以说张皇威福。表达措辞的不同，指向的是同样的事。但也有相反的，之前说他“寡徒少欲”，现在变成了“黩货彰闻”，就是贪污受贿，大肆宣传自己。可见之前的“寡徒少欲”是不准确的，一个极度渴望权力结党营私的人，怎么可能寡徒少欲呢！
如果只看制词，不绕几个圈，是不能明白真相的。倒是韩愈在不久后写的《永贞行》里，一句话把王叔文的问题说明白了——“天位未许庸夫干”：天子的事，岂能允许你这个白痴妄加干预？韩愈说得直白，被不少人批评，说他话太糙。
韦执谊没有马上被贬，但也知道自己不行了。韦执谊一直怕贬岭南，以至于连岭南的州县名都很忌讳。他做郎官时，每次碰到岭南地图，就闭目不看，让人拿走。等当了宰相，厅堂北墙挂着地图，他七八天没去。后来，走近了看，是崖州（今海南），觉得大不祥，但又不能拆。后来被贬，果然贬到了崖州。
在郴州等待命运的日子里，韩愈和张署的心都在悬着。张署尤其焦虑，他写诗给韩愈说，“没有一天不想回去，在这里简直度日如年”。韩愈倒还乐观，回诗说，“竹子竞相长出纤纤的笋，杜鹃闲来开出艳艳的花。圣上的恩波还未报答，可不要在炎瘴之地断送了生涯”。
八月初，宪宗即位，王叔文、王伾立刻被贬，短短几天之内，韩愈、张署的赦书就到了——朝廷任命张署为江陵府功曹参军，韩愈为法曹参军。江陵府，在湖北荆州。功曹和法曹参军都是正七品下。功曹稍微好点，负责官吏考核、选举等事，法曹负责司法、缉捕等事。
这个结果，有点令人失望。虽然比在阳山、临武当县令好了不少，但毕竟没能回京城。
八月十五之夜，纤云四卷，清风拂空，皓月舒波，江上沙平，一点水声都没有。韩愈、张署举杯赏月。韩愈说，唱首歌吧，不管怎样，结果总是下来了。张署比韩愈年长十岁，已经四十八了，他不知道这辈子还能不能活着回长安。他唱起了歌，唱得很动情，很辛酸，韩愈听着听着就哭了。不忍再听下去，韩愈说，听我唱吧，我唱的，跟你不一样：
又待了一段时间后，韩愈、张署离开郴州，赴江陵，在郴江口坐船出发，韩愈又写诗赠给张署：
走到耒阳北，经过一座小庙，庙里供了根被火烧过的树，人称“木居士”，很多人礼拜求福，韩愈题了两首诗：
被火烧过，被水泡过，不知道过了多少年。根像人面，干像人身，不知谁偶然说起，这是木居士，就有了无数求福人。被当成神来顶礼的命运，就好过断在沟中吗？东汉时，有人拿桐木烧火做饭，劈里啪啦的声音被蔡邕听见，知道是块好木头，就赶紧要下来，请木匠做成琴，果然是把好琴。可惜，木居士已经朽蠹，没法再用刀锯雕琢，再好的匠人也没有办法了。
又往北，到了衡阳。受到衡州刺史邹儒立的接待，逛了合江亭。韩愈还游了衡山。衡山峻伟，“火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄”。南方属火，南岳统摄火师，传说，赤帝住在南岳之颠，祝融居于衡山之阳。韩愈到衡山脚下，山间喷云泻雾，正是秋雨季节，阴气昏昧，望不见顶。韩愈潜心默祷，希望风起云散。不多久，果然起了风，将乱云扫净，一座座突兀的山峰撑起青穹。紫盖峰连延到天柱，石廪峰腾空而起，堆出祝融顶。见此景象，韩愈森然魄动，下马礼拜。拜毕，沿松柏山径疾驰到灵宫。
灵宫粉墙丹柱，壁画瑰奇，神采奕奕。韩愈恭敬上前，进献了脯酒，以微薄的祭品向神明示敬。管庙的老人悄悄目睹了这一幕，觉得韩愈不错，于是拿来占卜用的杯珓，帮韩愈占问前程。占毕，老人说，再也没有比这更好的了。韩愈说，我流放到荒蛮之地，幸而不死，能有吃穿就满足了，侯王将相的梦早就不做了，神就是要赐福，恐怕也是徒劳。作别老人后，韩愈夜宿高处佛寺，星月掩映，层云朣胧。不知不觉间，猿啼钟动，杲杲寒日从沧波中涌起……
听说衡山南麓岣嵝山中，有块神禹碑，碑石赤色，字青色，篆书，鸾飘凤泊，奇形诡状。韩愈就去探寻，寻了很久，问了不少人，还是没找到。只有森森的绿树和猿猱的悲啸。南宋的朱熹和张栻也去寻找过，也没找到。
在衡山，韩愈还见到一位法师，盈上人。虽然只是短暂的相处，却很有好感，离开时，韩愈送他一首诗：
夜泊潭州（长沙），寒冷中，韩愈被鼓笛声吵醒。再听，不是鼓笛声，是江水不停拍打城堞的声音，是惊风穿过竹林的声音。主人兀坐，看着使节，客子正捧起离骚夜读——韩愈蓦然涌起感动：这样的夜舟中，竟也有人读离骚！可惜韩愈没有金错刀，不然真要拿去换酒。羁旅寒夜无酒，韩愈只好写首诗，呈给同船诸公解渴。
在长沙，杨凭没有见韩愈。不见，也正常，也不正常。以杨凭三十年前同韩会的交情，或者几年前韩愈同杨凝的交情，似乎应该一见。况且韩愈还曾在文章中不吝赞美杨凭。但杨凭毕竟是大官，更何况韩愈回京的事情，被杨凭抑制了。此时，柳宗元已经因为王叔文倒台被贬。不见韩愈，也属正常。
韩愈陪同杜侍御游览了湘西两寺，当夜，韩愈独宿寺院，没有月亮，山楼一片漆黑，只见远处渔火点点。夜风喧扰，吹动杉桧，韩愈感觉如在船上。想起沉江的屈原，远贬的贾谊，想到子椒、子兰的妒忌，周勃、灌婴的谗谄，韩愈又忍不住伤感悲愤。于是，作了首诗，托人送给杨凭。
诗中称赞杨凭，“礼贤道何优，奉己事苦俭”。实际上，杨凭性格倨傲，不能礼贤下士，生活也极骄奢。日后还因为骄奢弹劾去官。可韩愈，就是这么写。至于杨凭没有见自己，韩愈也在诗中为他开解，说杨凭为国事忙碌，自然没有功夫宴游。
